کد مطلب:16639 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:7

گنجینه پرسمان » احكام

مقصود از درهم و دينار در روايات ديه چيست؟

در روايات ديه، هر چند لفظ درهم و دينار آمده است، برخي از فقها معتقدند كه مقصود پول رايج زمان باشد، به گونه اي كه ديگر كالاها به وسيله آنها تقويم شود، در اين نظر، اين نوع از ديه، در زمان ما وجود ندارد، طبعاً بايد از انواع ديگر پرداخت، در حالي كه گروهي معتقدند كه مقصود از آن مطلق طلا و نقره مسكوك است خواه پول رايج زمان باشد، يا نباشد، طلا و نقره مسكوك فراوان است، هر چند پول رايج زمان نميباشند، هم اكنون نقرههاي مسكوك دوران احمد شاه و غيره فراوان است، و سكه بهار آزادي جزء مسكوكها است كه ميتوان به عنوان ديه پرداخت، و از مواردي كه زكات بر آن تعلق ميگيرد، طلا و نقره مسكوك است، نه خصوص درهم و دينار، و اگر هم از لفظ درهم و دينار كمك ميگيرند، به خاطر بيان مسكوك بودن آن است. (به تحرير الوسيله: 2/725 و ديگر رسائل عمليه مراجعه شود.)
از روايات استفاده ميشود كه اصل در ديه، همان صد شتر بوده است، و از ديگر انواع به عنوان جانشين استفاده ميشود و شارع به خاطر ارفاق، آنها را پذيرفته است و شاهد آن در روايت آمده كه تحديد ديه در شتر، از سنتهاي عبد المطلب است در عصر جاهلي، و شارع آن را در اسلام امضا فرمود (وسائل الشيعه، باب1 از ابواب ديات نفس) و تاريخ نيز به روشني ميگويد: عبد المطلب، براي كفاره نذر خود كه يكي از فرزندانش را ذبح نكند، صد شتر پرداخت.

---

: آية الله جعفر سبحاني
سيماي فرزانگان ج 1